叶朗还说，“与之相联系的，是中国人要受到国际社会尊重。把我们的政治力量、经济力量转化为文化力量。”举例说，现在一部分有钱人追求高档奢侈品，以致有人说现在奢侈品的中心移到中国来了。我国有极少数人很有钱，这些有钱人在文化上怎么表现？不是表现为暴发户，而应表现为你们有教养、修养，有精神追求和高远的理想。”叶朗说。
传统文化怎样复兴
我国是文明古国，中国传统文化的继承和弘扬，无疑也与文化强国的目标紧密相连。叶朗从两个方面阐述了中国的传统文化精神在当代复兴的路径。
第一，叶朗指出，所谓“复兴”就是跟时代结合。我们要思考孔子的思想、《易经》的思想，这些古代的哲学智慧跟我们当代的社会、时代相结合。
第二，传统文化精神应体现在我们的社会生活各个方面。比如说，我们传统文化中的“天人合一”，就是提倡人和自然的和谐，这是中国传统文化的生态意识。清代大画家郑板桥说，他平生最不喜欢笼中养鸟，“我图娱悦，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以适吾性乎！”他说：真正爱鸟就应该多种树，成为鸟国鸟家，早上起来，一片鸟叫声，鸟很快乐，人也很快乐，这就叫“各适其天”。“各适其天”，就是万物都能够按照它们的自然本性获得生存。叶朗认为这十分符合当代的生态保护观念。
叶朗指出，复兴忌讳做表面文章。文化复兴并不是穿古装，行古礼，而要从精神上来复兴。他说：“在把中国的传统文化的精神融入现代的生活这方面学术界、文化界可以做很多的工作，比如说提倡阅读经典，解读经典。阅读经典、解读经典绝不是回到经学的时代，尽管文献的考据是有用的。我们是要把经典的精神跟现代生活结合。比如中国传统文化有永久价值的一些东西，像“天人合一”、对生命的尊重、热爱生命、追求和谐社会、大同理想等等。这些超时代价值的永恒的东西跟我们当代结合在一起，这就是所谓的复兴——文化的复兴、文艺复兴。”
产生当代文化艺术大家、经典
“我们现在似乎还没有产生‘鲁郭茅、巴老曹’ （鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺）。” 这也是叶朗思考的一个问题。他认为一个文化强国，必然产生当代的文化大家、艺术大家、文化经典、艺术经典。