庄子的个体人生理想境界在于，人在事物中顺其自然无拘无束想象性的驰骋，这里凸显的是个体的顺任自然的精神自由的重要性。以庄子为代表的道家理念看今日创新人才素养的养成，对乘物游心的强调并不必然与创新人才的专业技能培育相矛盾。技需服从于道的引导，以神遇而不以目视。我不说太多了。
第二句话，磨砖作镜，禅宗主张以静默及不修之修等精神去涵养人生技艺、磨砺个体心态及培育韧性的奋斗精神。有这样一个故事，这个故事体现了对创新人才培养来说特别重要的一种资源，一种启示，行事要有强大的内心修为素养，以不修之修，无为而为的方式区市县目标。展现一种以静制动的静默的人生态度，传达出一种韧性的人生态度。这是很重要的一种资源。
第三，依仁游艺，这是孔子的，提出来一个成才的规划，突出个体人生成长历程中四个要素或者环节的重要性，志向于道，根据于德，依存于仁，畅游于艺。这四要素，或者四个阶段概括了儒家向往的创新人才成长之道。而创新人才应该立志践行，人世间最基本的道，善于在六艺中展开精神的畅游。
孔子自己开创并亲身实践的树下习礼、农山言志、杏坛休坐等等这样一些教学方式构成了这种依仁游艺精神的固体具体实践，在今天对所有的创新人才培养都是有用的资源。这就要求对艺术创造力有一种持续的濡染的过程，又是艺术自由精神的长期涵养过程，这种濡染和涵养是跨越了低级的知识积累和技能掌握的更高级的艺术人格培育。孔子喜欢观水，逢水必观，看到这个水他就会想到很多，他会把这些水想象为人的品德，不同的水的形状，水的状态，可以比喻人的人格、修养，人的精神。他这样一种君子比德于水的思想很重要，创新人才素养很多很多，其中最重要的就是人格素养。儒家还强调宽厚学识的激活也非常重要，儒家重视教师在“从游”中激发学生的兴趣和热情。激活知识才能够实现真正的创新。
第四句话，想象万人，我是把爱因斯坦的思想同马克思完整人的理想揉在一起，爱因斯坦说，想象力比知识更重要，知识是有限的，想象力可囊括世界，强调以想象力去统领知识，激活知识。还有一位怀特海哲学家、教育学家，他在《教育的目的》这本书里面谈到青年人富于想象力，如果通过训练来加强这种想象力，那么这种富于想象的活力便很可能保持终生，大学的任务就是将想象力和经验融为一体。他的思想很有价值，大学存在的理由是它使青年人、老年人融为一体，对学术充满进行想象力的探索，从而在知识和追求生命的热情之间架起桥梁。马克思在1844年提出人以一种全面的方式，就是说作为一种完整的人，占有自己的全面本质。