第四个问题，文化产业面临着困难。我归纳为四方面：
第一条困难，文化产业和文化产业要根植于本土，需要对中国传统文化深刻的把握和体验，但是，我们的传统文化断层太彻底了，断的太久了，因而人们对于中华文化的了解太前了，文脉断了，人才没有延续下去，因此太缺了，1906年开始在中华文化大地上彻底了旧学，就改为洋学堂，北京大学就首当其冲，而我们的洋学堂越来越远离传统，越来越按照19世纪后半叶西方的大中小学的模式来办，学了人家的皮毛没有学到精髓，今天所谓上学难，上学负担重，种种弊病油然而生。中国的学童们应该说没有童年，童年最宝贵是他的童心、好奇、胡思乱想，说的好听一点是奇思妙想，孩子很少接触大地，仰望星空。不到天夜里走走，他体会不到一个生物怎么从一个种子变成美丽的花朵，结出很好的果实，这个时候枯燥的生物，呆板的生物，就在孩子刚刚萌生遐想的时候就给扼杀了。一个字写错了，要让孩子回去抄50遍上百遍，小手酸酸的，流着眼泪能有美好的想象？当孩子成为生活习惯的时候，到了中学，到了大学依然是像机械一样接受指令，最后他自己真正成为机器去生产物质产品或者是所谓的精神产品。
虽然洋学堂办起来了，在教育系统当中，中华传统文化逐渐的切断了，但是在民间仍然是弥漫着传统的气息，讲笑话，讲仁义礼智，但是经济大潮以来，钱这个字比大自然的太阳还要亮照到每个家庭每个角落，于是人心被撕裂了，人际关系被撕裂了。我们不妨统计一下，就像在北京农村，由于城市建设村民的房屋要拆迁，一个拆迁二字，让多少家庭的父子反目，兄弟阋墙，父母和兄弟姐妹一起走进法庭，吵声震耳。这样农村、城市的街道所残存的一点文化精神也岌岌可危了。这和外科手术接断肢手术太难了，需要用心去领悟，而心去熏陶，今天产生一个问题，谁来熏陶心呢？
第二个困难，两种转化困难。第一个转化，把异志文化的精华转化为我们的，异志文化的精华在哪里？我们不知道，每年几十万的留学生生活在校园里并没有接触那里人民的生活，学成归来，普通没有把握异志文化的核心。我们对外国的了解多于外国对中国的了解，这是事实，但是要进行文化的产业，文化的创新了，不能只学习，我们了解还太浅。异志文化化为我的东西难，而我的东西要化为别人可以接受的东西更难。因为我们对外国人的兴趣，外国人喜闻乐见的形式，不了解或者了解甚少。这个东西是理念上的，是感情上的，怎么把它物化，用物质、影视、声音、形式传达给我们。这对任何民族都是很难的，例如基督教所提倡的“善、真”，如何物化？中国的仁义礼智如何物化，物化的东西又如何内化，故宫、长城、兵马俑、马王堆出土的东西如何让它看到？听着声光电的影视感到震撼？不仅仅是震撼，能够受到自己灵魂上的启示，我认为文化产业尤为重要，因为产业是要出产品的。