“第八届中国文化产业新年论坛”于2011年1月8日-9日在北京召开。上图为中国佛教协会副会长、海外交流委员会主任，嵩山少林寺第30代方丈释永信。

释永信：谢谢大会主席给我这次机会，很高兴能够来到北大这么一个圣殿来跟大家做交流，我本人也是一个出家人，也不是文化官员，也不是文化学者，也不是文化商人，只是一个宗教界的人士，所以要谈这个话题，只能站在我们的本位上，站在少林寺的一些情况上来跟大家做一些交流。

因为少林寺大家都知道，1500多年的历史，它是皇帝从印度引进来的这么一种文化，在中国时间长了，1500年了，融入到中国的文化，形成了中国的独有的中国佛教，中国禅宗文化，所以少林寺它作为一种文化，作为佛教的一种宗教，它历史上一直受到政府的重视，有一群印度高僧和中国高僧在少林寺翻译经书，在唐代的时候，像李世民，在少林寺立过碑，来彰表少林寺的功德，宋朝也是一样，确定了少林寺禅宗的地位，历史上这种现象像明代的少林寺，多次在国内平乱，在山东、云南，镇守边关，它历史上是很主流的地方，跟国家和民族都息息相关的寺院。

少林寺进入清代末年进入到衰败时期，僧人很少，民国期间就更衰败了，一把大火，给少林寺没有留下几座殿堂，基本上都是破烂不堪，改革开放30年之后少林寺又有一个好的机遇，国家考虑文化要走出去，考虑13多亿人不能没有信仰，另外作为这么一个大民族国家不可能没有宗教，少林寺遇到一个好的机遇，我本人是81年到少林寺出家，从70年代末开始由几座破烂不堪的殿堂，现在发展到有40几座殿堂，下面又有20几个下院，从70年代末，从几个老僧人，加上我们几个年轻人，发展到现在两三百个僧人，把下院都算上是四五百僧人，所以我们这几年也很注重，少林寺的传承人的问题解决了，就是多收徒弟，多建寺院，为少林文化能够传承下来。

然后再进行一些国际上的一些合作，一些交流，为国家和民族多做一些事情，所以少林寺这几年基本上在恢复建筑，我们的建筑跟我们的生活都是息息相关的，因为少林寺就像一个大的家族，它的子孙庙，家族的传承制度，就是出了寺院，自己有自己的一套宗法传承制度，让一代一代有序的传承下去。少林寺我们有规模了之后，有人员规模之后，我们就是如何静心修行，最早恢复了禅堂，平时一般坐禅和修行，平时我们一天坐七只香，每年有一个禅七，不只针对少林寺，还面对全国各地僧人，最多少百人，少则几十人，每天坐12只香，每天休息5个多小时，静心修行，少林寺56年来一直坚持，在教界，在信徒当中越来越受欢迎，只对男众，一般人没有规矩，没有见的，少林寺的一个核心，少林寺的文化都用禅来延伸，恢复禅堂之外我们恢复戒坛，少林寺历史上是一个重要的寺院，所有的教徒都知道我们现在出家人都用的四分律，少林寺在戒律上面一直很有地位，少林寺恢复了传戒，达到了一千多人，传戒的规模也是很大的。

除了恢复禅堂、传戒之外，每年夏季有一个少林问禅系列活动，跟大学生辩论，辩经，不完全照抄历史上的禅宗，确实通过这种问禅，大家都是非常有收获，每年都有几十位年轻法师在一块辩论，也请学者及大德长老做评委，这个效果非常好，现在小和尚们学习有一个传承，有一个习惯，就是背诵，到寺庙里面首先要背诵大量的经书，通过背诵大量的经书之后要做到默然，去思考，把书本的东西变成自己的东西，自己的东西对外人做解答。问禅了做一些解答，这是僧人传统的教育，一个传统的习惯。所以每年用问禅的活动，对年轻人的教育有所帮助。

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