怎么样来解决这些问题，我自从接到向院长的任务之后，我一直在思考，怎么样解决这个问题，文化产业在学科面临两个最大的问题，第一，基础在哪里，第二，人才往哪儿去，培养很多的人才并不一定都能够找到工作，第二，它的知识系统在哪里，如果我们能够找到一个知识系统，教一种知识也可以，如果两个方面都有问题，我觉得就需要反省文化产业的这样一种教育方式。
从问题出发，得出的这个结论也许会对问题的解决有一定的帮助。我从一个话题开始讲起，随着社会的变迁，社会的变化，尤其是最近这些年来，随着互联网，随着手机的高速发展，我们的知识生产方式也相应的发生变化，在上个世纪90年代出版了一本书，是强调了这样一种新的知识生产方式，有两种知识生产方式，有模式一，和模式二，模式一的知识生产方式，就是自成体系的知识，很多东西是纯粹满足知识自身的需要，就是自律的知识。
模式二，知识满足实际需要，目的是解决实际问题，模式二，既不是理论科学，也不是与之相对的应用科学，而是具体的项目科学。与理论科学不同，模式二，知识不是自律的指示体系，与应用学科不同，模式二，无需事先准备好的知识。模式二，知识依赖跨学科合作。模式二，只具有解决具体问题的效力，不能做一般性的推广。模式二知识与去现代，非现代或者后现代，前现代，现代和我们讲后现代，或者非现代，这个社会典型的区别，前现代社会里面，所有的符号能指所指都在一个领域，后现代社会基本上都是符号和符号的关系。现代形态知识需要一个最终的根据，知识暂时的有效性。有一种客观的实在作为它的依据，判断知识对错的依据，在后现代社会里面没有这样一个依据。所以只有解决问题的效力，解决了就是好的知识，但是你要证明它是不可能的。
模式二知识与全球化，经济全球化必然导致民族国家强权的衰落，代之而起的是一种新的强权形式，一种新的帝国的诞生。这种新的帝国或强权形式，不再建立在单个民族国家的基础上，因而失去了中心，失去中心的强权或者帝国，就是失去所指的能指，或者空的能指，全球化的时代知识，将是失去所指的符号的集合。
本雅明，手工时代的艺术，膜拜价值，建立在所指的基础上，机械复制时代的艺术，展示价值，建立在能指的基础上，人类已经进入大众时代，在历史上从来没有出场的沉默的大众被推到了社会的前台，膜拜的价值社会基础业已瓦解，展示价值成为大众社会的主导价值。模式二知识与块茎思维，德勒兹讲的，还有HansBelting，艺术史、世界艺术史全球艺术史，对于没有统一方向和线索的全球艺术史，最好根据德勒兹的块茎思维和游牧美学来加以研究和组织。